“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？

善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。

若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。

何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。

善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。

何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。

善男子，以如是义 ，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。

“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。

善男子，何故法性名普光明藏？

善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。

若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，

是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。

善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。

“善男子，一相法是如来觉。

云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。

善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。

如是一法，是诸如来现所觉了。”

 

 

上面是什么意思呢？